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媒體對傳播的影響

新媒體不僅是意義的傳送者，它們本身也具有意義。它們的一些功能使媒介傳播與創(chuàng)造意義的能力逐漸合一，這使新媒體不僅是社會文化的載體，也是社會文化的創(chuàng)新，它們漸漸成為一種社會文化意識綜合物的象征，成為一種文化形態(tài)，它們的發(fā)展促進了文化內(nèi)容的增值。

“文化的增值是種文化的放大現(xiàn)象。當一種文化原有的價值或意義在傳播過程中產(chǎn)生出新的價值或意義來，或者一種文化的傳播面增加，這就是文化的增殖現(xiàn)象。傳媒在傳播過程中，往往會把種文化的信息符號放大。它一方面表現(xiàn)為量的增值，另一方面表現(xiàn)為質的增值。傳播可以使文化的影響面迅速擴大，使原先局限于某地域的文化，經(jīng)過傳媒的放大之的后，把文化向更大范圍傳播。隨著現(xiàn)代信息傳播手段的發(fā)展，傳媒擴大文化影響面的作用會更加明顯。傳媒還可以在傳播文化過程中，使文化的信息在傳播中增加價值意義，不同文化的融合不是簡單的一加一的物理變化而是一加一大于二的化學變化?！?br />
新媒體的不斷出現(xiàn)，其附帶的一些新功能為媒介從業(yè)人員提供了新的工作方式。2002年11月3日，在中國移動組織“新聞手中行，彩信看巨變”采訪活動中，記者們首次真正領略了“彩信”的魅力，記者們首次不再攜帶相機、筆記本電腦等設備，而僅用一部諾基亞7650手機就完成了采訪任務。這些現(xiàn)象說明，新時期的媒介從業(yè)人員不但需要經(jīng)常了解新媒體，而且應該學會使用媒體，利用媒體為傳播工作服務。

新媒體還對傳統(tǒng)的一些舊的傳播觀念提出挑戰(zhàn)，為此，傳播學界也許不得不對現(xiàn)有的傳播媒介理論重新審視。新媒體雖然對傳播形式和特點產(chǎn)生了影響，但是那些傳統(tǒng)的傳播理論，特別是承認受眾是傳播的主體的理論仍然適用，如“使用與滿足理論”等，它也仍然需要借用社會學中的一些理論，如“個人差異理論”等分析用戶的接受情況。新媒體的傳播者仍然需要從受眾的需求出發(fā)，對接受者選擇信息時的心理狀況進行分析。

新媒體在某種程度上體現(xiàn)了傳播形式的“回歸”，即從大眾傳播回到了類似原始人際傳播的狀態(tài)。新媒體的出現(xiàn)打破了以往人類多種信息傳播形式的界限，既可以實現(xiàn)面對面?zhèn)鞑?，又可以實現(xiàn)點對點傳播，它們既是大眾傳播工具，又可以用來表示點對點的人際傳播。新媒體傳播既滿足標準化要求又滿足屬于個人的個性化要求的特點，它不僅方便人們的交流，更允許人們以多種方式交流。因此，不僅促進了全球化，同時也促進了個性化，為生產(chǎn)、傳播和消費具有個性的文化內(nèi)容提供了更大的空間。

新媒體的發(fā)展極大地改變了傳播的格局。新媒體的傳播網(wǎng)絡本身是作為社會依附和社會屬性的形式和結構的一部分，它們的發(fā)展在很大程度上受制于社會的整合能力。新媒體發(fā)展給人們的生活帶來了很多顯見的變化，甚至可以說，它在很大程度上改變了現(xiàn)代人的生活方式。它不僅是種時尚，更是種潮流。如擁有手機本身己經(jīng)不能滿足人們對時尚生活的需求，手機和互聯(lián)網(wǎng)的結合，使得人們通過移動終端進行資訊傳遞，娛樂消費成為現(xiàn)實。手機短信功能的發(fā)展超越了傳播的層次，它的繁榮不僅是種商業(yè)現(xiàn)象，還具有現(xiàn)代文化意義。

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