完美世界辰东,天蚕土豆,新寡妇村传奇

民間文藝作品是人類文化傳承的瑰寶，也是國家的“軟實力”的體現(xiàn)。但是，民間文藝作品有著作權(quán)嗎？如何對民間文藝作品進(jìn)行保護(hù)？
《伯爾尼公約》１９７１年斯德哥爾摩文本的第１５條第４款是目前保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品唯一有效的國際法律規(guī)則，即各成員國在書面通知《伯爾尼公約》總干事的前提下，可以給不知作者的、未出版的，而又確信屬于本公約成員國之作者的那一部分作品提供法律保護(hù)。１９７６年，聯(lián)合國教科文組織（ＵＮＥＳＣＯ）和ＷＩＰＯ為發(fā)展中國家制定了《突尼斯樣板版權(quán)法》，其中專門規(guī)定了關(guān)于“本國民間創(chuàng)作的作品”的保護(hù)條款。１９８２年，又正式通過了《保護(hù)民間文學(xué)表現(xiàn)形式，防止不正當(dāng)利用及其他行為的國內(nèi)法示范條例》。２００１年，ＷＴＯ的《多哈宣言》第１９條要求《知識產(chǎn)權(quán)協(xié)定》理事會審查該協(xié)定與傳統(tǒng)知識和民間文學(xué)保護(hù)之間的關(guān)系。
我國《著作權(quán)法》第六條明確規(guī)定對民間文學(xué)藝術(shù)作品予以著作權(quán)保護(hù)，但具體辦法由國務(wù)院另行規(guī)定。目前，正在征求意見的《民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)條例》（修改稿），已經(jīng)列入國務(wù)院立法計劃。

民間文藝作品的著作權(quán)保護(hù)，只是民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)的模式之一。只有提供多重路徑的法律保護(hù)，才能維護(hù)民族的文化安全。即使在著作權(quán)法保護(hù)模式下，仍然存在一定的保護(hù)難題。例如，由于民間文藝作品權(quán)利主體狀態(tài)的特殊性，民間文藝作品著作權(quán)歸誰？當(dāng)民間文藝作品受到侵犯時如何救濟(jì)？
當(dāng)民間文藝作品的著作權(quán)受到侵害時，特定區(qū)域民族群體基于知識產(chǎn)權(quán)上的請求權(quán)，可以請求他人停止侵權(quán)并承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任。作為特定區(qū)域民族群體利益代表的政府，為維護(hù)該群體的公共利益，根據(jù)我國憲法確定的原則，在不違反法律禁止性規(guī)定的前提下，可以以自己的名義提起訴訟，行使訴權(quán)。在《烏蘇里船歌》案中，法院依法確認(rèn)黑龍江省饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)政府是適格的訴訟主體。
特定區(qū)域民族群體作為民間文藝作品著作權(quán)保護(hù)的主體，只是排除了將民間文藝作品的著作權(quán)歸屬于某個人或某些人的可能性，但沒有將國家排除在外。從世界的角度出發(fā)，不同的國家即代表了各個特定區(qū)域的民族群體，在一定情況下，國家可以享有作品著作權(quán)，成為著作權(quán)保護(hù)的主體。

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民間文藝作品的著作權(quán)歸屬