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在進(jìn)入近代之前，人類主要通過(guò)體力勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)的過(guò)程也就是物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)的過(guò)程。但是近代以來(lái)，腦力勞動(dòng)在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富中的作用日益凸顯，腦力勞動(dòng)創(chuàng)造的智力成果具有無(wú)形性，它轉(zhuǎn)化成的物質(zhì)財(cái)富需要工業(yè)化、市場(chǎng)化的過(guò)程，國(guó)內(nèi)只有通過(guò)工業(yè)化、市場(chǎng)化生產(chǎn)出承載智力創(chuàng)造成果的物質(zhì)載體，并得到市場(chǎng)的認(rèn)可，才能獲得更高的經(jīng)濟(jì)或社會(huì)效果，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的目的。
作為激勵(lì)智力創(chuàng)新的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度在設(shè)計(jì)時(shí)采取了與物權(quán)不同的賦權(quán)原則。立法者將知識(shí)產(chǎn)權(quán)構(gòu)設(shè)為一種“準(zhǔn)財(cái)產(chǎn)”，知識(shí)產(chǎn)權(quán)只是潛在的財(cái)產(chǎn)，擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)并不意味著直接擁有了財(cái)產(chǎn)，它只是獲利的法定許可和預(yù)期，知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利人只有將知識(shí)產(chǎn)品投入生產(chǎn)，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)的認(rèn)可方可獲益。總之，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益與其獲得市場(chǎng)認(rèn)可的程度，或者與公眾需求的程度成正比，這種制度設(shè)計(jì)必然驅(qū)使發(fā)明人或投資者選擇具有市場(chǎng)前景的產(chǎn)品進(jìn)行開(kāi)發(fā)，并督促知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利人將智力創(chuàng)造成果及時(shí)進(jìn)行工業(yè)化、商業(yè)化，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。
綜上所述，產(chǎn)生于西方１５世紀(jì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度，雖歷經(jīng)發(fā)展流變，但其內(nèi)核始終具有時(shí)代和地域特色，它并非是基于自然法的勞動(dòng)學(xué)說(shuō)而建立，而隨著科技的發(fā)展，為保護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α橇?chuàng)造成果而作出的制度設(shè)計(jì)。這一制度設(shè)計(jì)的精神內(nèi)核在于：從人類追求利益的本性和市場(chǎng)運(yùn)行的客觀規(guī)律出發(fā)，鼓勵(lì)人們利用自然規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，并將其商業(yè)化、市場(chǎng)化。這一設(shè)計(jì)秉承了工具理性的精神內(nèi)核，以追求效率、促進(jìn)財(cái)富增長(zhǎng)為目標(biāo)，充分發(fā)揮了制度在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加社會(huì)財(cái)富方面的作用，具有時(shí)代合理性。

標(biāo)簽：孝感吳忠內(nèi)江海北綿陽(yáng) 長(zhǎng)沙綿陽(yáng) 鄂州

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