盗墓笔记,有声读物

品牌就是市場(chǎng)崇信度和指名購(gòu)買(mǎi)率，品牌產(chǎn)品的消費(fèi)者對(duì)品牌商標(biāo)知之甚少，一般都能做到如數(shù)家珍、娓娓道來(lái)它的歷史、現(xiàn)狀，到百貨商店也不是東游西看、舉棋不定，而是指名購(gòu)買(mǎi)。
品牌與商標(biāo)就是利益，在消費(fèi)者心目中，一個(gè)企業(yè)一旦建立起品牌商標(biāo)形象，意味著消費(fèi)者不單是對(duì)“你”放心那么簡(jiǎn)單，而是他們會(huì)認(rèn)為“你(品牌)”就是利益的保證，而購(gòu)買(mǎi)其他產(chǎn)品就會(huì)冒風(fēng)險(xiǎn)。
品牌對(duì)于企業(yè)而言就是一切，首先它體現(xiàn)為擁有了優(yōu)越的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，意味著市場(chǎng)江山，沒(méi)有比品牌更具有持久性的經(jīng)營(yíng)單位。事實(shí)上，從大到民族、國(guó)家，小到政黨、企業(yè)、個(gè)人，無(wú)不在自覺(jué)構(gòu)建品牌———人類(lèi)生存的法則要求它這樣做，品牌無(wú)所不在，雖然有時(shí)這種品牌意識(shí)是自發(fā)的、緩慢的。
你也可以不要它，但它始終都以不同的面目存在于任何一種事物中。
是否選擇放棄或擁有它，我覺(jué)得這種想法是最好笑的，實(shí)際上你無(wú)法逃避它，因?yàn)槿魏我粋€(gè)經(jīng)營(yíng)單位都無(wú)法脫離它的基本要素而存在。比如，你要存在，就要命名，就要區(qū)別他人，就要優(yōu)化企業(yè)、優(yōu)化產(chǎn)品，就要市場(chǎng)，而這一切，你既然必須要有，你就不得不考慮技術(shù)問(wèn)題!
這種技術(shù)全是品牌操作所要完成的東西，所以說(shuō)，不存在一個(gè)企業(yè)是否需要品牌或放棄品牌的說(shuō)法。

也沒(méi)有哪些產(chǎn)品適合做品牌，哪些不適合做品牌的問(wèn)題。從前都說(shuō)醬油、醋、食鹽、大米、白面之流不需要品牌，而今天我們卻看到，這些過(guò)去被認(rèn)為不存在個(gè)性面目的產(chǎn)品全都拿出了個(gè)性化的架式在貨架那兒放光:大米不是東北的靠邊站，面粉是北京人就愛(ài)吃“河套”、“古船”......
品牌商標(biāo)的烙印深刻地印在了市場(chǎng)的方方面面，不是你要不要，而是怎么要，要一個(gè)什么樣的品牌。
有人說(shuō)，這品牌是挺好，但能說(shuō)做就做得出來(lái)嗎?我看人家那些品牌都是有年頭的東西了。我說(shuō)靠時(shí)間的話(huà)咱就啥都別忙活了，什么都好做，但一個(gè)歷史積淀型的品牌沒(méi)法做，做也是做假，就像那些餐館什么的，一看一個(gè)康熙年間的，一看一個(gè)乾隆年間的。
關(guān)鍵問(wèn)題是科學(xué)品牌操作模式摒棄的恰恰是這些不可逾越的時(shí)間要素。
如果說(shuō)傳統(tǒng)的積淀型品牌是上帝擲骰子擲出來(lái)的話(huà)，那么新品牌就是“上帝”的寵兒———你必須學(xué)會(huì)像上帝那樣擲骰子!
現(xiàn)代企業(yè)大可不必挨個(gè)兒去重蹈前人的足跡，我提倡超前一點(diǎn)。度，是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，適當(dāng)超前一步，先把腳扎實(shí)地踏進(jìn)去，然后是按部就班、一招一式地展開(kāi)戰(zhàn)略，不搞轟轟烈烈的、好看的東西。廣告依賴(lài)也要適當(dāng)，能讓產(chǎn)品自己說(shuō)話(huà)的時(shí)候就不要讓廣告說(shuō)話(huà)，這些全是在入市前應(yīng)做好的，而不是見(jiàn)招拆招，推著干。

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什么是品牌？